Es necesario la auto liberación del esclavizado a través de un duelo a muerte. Dans l’histoire des sociétés, il y a des périodes charnières qui ont changé le cours de l’histoire de l’humanité et qui restent incontournables. Hegel y Haití obliga de esta forma a modificar el mapa que ubica los acontecimientos coloniales en los márgenes de la historia europea. Capitalismo, cultura y revolución, editado por Edhasa: Buenos Aires. Ver Hegel y Haití. Solamente arriesgando la vida se mantiene la libertad. Susan Buck-Morss en su libro “Hegel y Haití” sostiene que el filósofo alemán premeditadamente proyectó su dialéctica del amo y el esclavo, incorporada en la Fenomenología del Espíritu (1807), dentro del contexto de los sucesos acaecidos en la Revolución haitiana (1791-1803) donde esclavos reales se rebelaron contra amos reales. La desaparición de la utopía de masas en el Este y el Oeste (2002), Thinking Past Terror: Islamism and Critical Theory on the Left (2003) y Hegel y Haití (2005), que había aparecido previamente en la revista Critical Inquiry. Buck-Morss muestra que en el mun - Julie Webber Book Review: Ania Loomba, Suvir Kaul, Matti Bunzl, Antoinette Burton and Jed Esty (eds) (2005) Postcolonial Studies and Beyond. ISBN 0822335239 US$24.95 (pbk), Journal of Asian and African Studies 42, no.3-4 3-4 (Jul 2016): 355–357. Propone que la reconocida dia-léctica del amo y el esclavo hegeliana se nutrió de la rebelión de Haití, conocida por este pensador a través de la lectu-ra de diarios y revistas, una interpreta-ción reveladora (como la misma autora lo a!rma) y que no ha sido abordada en el ámbito académico. Chapel Hill, NC: Duke University Press. El proceso revolucionario que se desarrolló a … Susan insiste con Hegel y la idea de que la libertad de los esclavizados no se puede garantizar desde arriba. Hegel, Haiti, and Universal History is helpful not only for Buck-Morss’s frank assessment that “For raising the question of whether Hegel was inspired by events in Saint-Domingue, credit must go to Pierre-Franklin Tavarès” (p. 14), but also for her question, “Is it enough to have rescued the … En effet, ce sont des périodes qui sont marquées par l’émergence de différents types de courants de pensée et de visions du monde. Walter Benjamin y el proyecto de los Pasajes (1991), Mundo soñado y catástrofe. Haití marcará a fuego no sólo a Hegel (y a través suyo a Marx) sino también la conciencia política del libertador Simón Bolívar y su lucha contra la esclavitud. … es la profundidad del espíritu cierto de sí mismo que no permite al principio singular aislarse y convertirse en sí mismo en totalidad, sino que, reuniendo y manteniendo aglutinados en sí todos estos momentos, progresa en toda esta riqueza espiritual real, y todos sus momentos particulares toman y reciben en sí, conjuntamente, la igual determinabilidad del todo. El libro HEGEL Y HAITI: LA DIALECTICA AMO-ESCLAVO: UNA INTERPRETACION REVO LUCIONARIA de SUSAN BUCK-MORSS en Casa del Libro: ¡descubre en abril los días con 10% de descuento y envío gratis! Por ejemplo, Susan Buck Morss (2005) documenta la influencia del proceso revolucionario haitiano en el desarrollo de la célebre dialéctica del amo y el esclavo de Hegel, lector atento de los acontecimientos a los que accedía por la prensa de la época. Hegel. Werner Binder Agency Troubles: a Review of Isaac Reed’s Power in Modernity: Agency Relations and the Creative Destruction of the King’s Two Bodies (Chicago: University of Chicago Press, 2020), International Journal of Politics, Culture, and Society 44 (Feb 2021). De allí surge la célebre “dialéctica del amo y el esclavo”, núcleo de la Fenomenología del espíritu del filósofo alemán G.W.F.Hegel [1770-1831], maestro de Karl Marx.
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